子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一(yī)致地去(海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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