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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心(xīn)深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极(jí)致必(bì)然是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善(shàn)的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等(děng)地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚(jù)集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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