抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表)生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表后期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联(lián)合(hé)使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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