徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的(de)人(rén)，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算(suàn)得(dé)上是名气非常(cháng)大的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩子中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&a中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子mp;BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会(huì)有(yǒu)第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为这首歌(g中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子ē)曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回(huí)的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再(zài)决(jué)定要不要站队。

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