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仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的(de)意义议(yì)论文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于百姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府才(cái)稳(wěn)固(gù)，才能受到民(mín)众的(de)支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地(dì)位,在(zài)危难(nán)之时，才(cái)会(huì简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)得到(dào)更多其它国(guó)家(jiā)的(de)支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔(kǒng)子(zi)的德(dé)治思(sī)想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治(zhì)者与被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天(tiān)子到(dào)庶(shù)人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关(guān)系比(bǐ)作父(fù)母对子女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民(mín)应该像对(duì)待父母(mǔ)一样(yàng)去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推行虐政，将(jiāng简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪)会失(shī)去民(mín)心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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