社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代蓝宝石的寓意是什么诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打蓝宝石的寓意是什么鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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