双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)，双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的是(shì)男(nán)女一起修炼；为了达(dá)到性(xìng)命同源(yuán)；心灵相通的境界的。

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双修是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的

　　为了(le)达(dá)到性(xìng)命同源；

　　心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)

　　男女(nǚ)一起修炼，为了达(dá)到性命同源(yuán)、心灵相通(tōng)的境(jìng)界。

性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先天(tiān)至精，一(yī)气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命之造(zào)化(huà)系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的(de)是(shì)人(rén)的心性(xìng)、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼(jiān)修，达到至(zhì)高(gāo)完美(měi)境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双修片面一(yī)点(diǎn)来(lái)说(shuō)，就是对身心两方面(miàn)的(de)修炼，人的生命实际上是两个(gè)生命即(jí)精神生命和生理生命(mìng)的(de)双(shuāng)重(zhòng)融合(hé)，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏(kuī)其一即残缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命(mìng)二字高(gāo)度(dù)概括了人生的两大(dà)要素(sù)。

　　因(yīn)此(cǐ)修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到(dào)至高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲究循序(xù)渐进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深，并且要(yào)结(jié)合自身(shēn)的情况进行修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对(duì)于普通人来说(shuō)，性命(mìng)双修并没有想象中的那(nà)么(me)神(shén)秘，普通人(rén)注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社(shè)会活(huó)动，积累(lèi)功德，便(biàn)是(shì)在一定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与(yǔ)真正的(de)道家修(xiū)行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后(hòu)心(xīn)神安定(dìng)，炼气化神，炼神(shén)还虚(xū)，提高精(jīng)神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参(cān)考的典记载和(hé)提(tí)及(jí)性命双修的(de)典籍较多(duō)，下面列(liè)出(chū)几(jǐ)本以(yǐ)供(gōng)参考

　　周易(yì)参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易象而(ér)论金丹，其内外丹理论对性命双修(xiū)之(zhī)说亦(yì)有涉及。

　　《悟真(zh整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚ēn)篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四(sì)大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全(quán)名《性(xìng)命双(shuāng)修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书籍，主张破除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就(jiù)广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一(yī)修持(chí)出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者，屠刀放下，立地成(chéng)佛(fú)，又(yòu)何(hé)须多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男(nán)女(nǚ)之形式(shì)！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之(zhī)口(kǒu)实，使(shǐ)求出离(lí)于欲(yù)界、色界、无(wú)色界之方便法(fǎ)门，反(fǎn)成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什(shén)么(me)意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女(nǚ)双修，在(zài)很多人的理解(jiě)中意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是(shì)大家对男女双(shuāng)修(xiū)的(de)一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男(nán)女互相辅(fǔ)助提(tí)升(shēng)修炼的一种很正(zhèng)常(cháng)的功法而(ér)已，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是(shì)从本质上(shàng)却有着明(míng)显的区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多(duō)，而且(qiě)似乎这种功法(fǎ)也极(jí)其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女(nǚ)，并(bìng)不(bù)是指的在红尘(chén)中普通平凡(fán)的色男色女(nǚ)，修(xiū)炼这种功法需要男(nán)女双(shuāng)方(fāng)在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双方想要修炼(liàn)这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需(xū)要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经历一段很(hěn)长时(shí)间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方(fāng)的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的是(shì)男女一起(qǐ)修炼；为了(le)达到性(xìng)命同源；心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的(de)。

　　关(guān)于(yú)双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，道家双修是指什么意思，古(gǔ)代的双修是(shì)指什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言(yán)：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天至(zhì)精，一(yī)气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造化系(xì)乎心，命(mìng)之造(zào)化(huà)系乎身。

　　道(dào)家(jiā)前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾(wú)人(rén)之灵(líng)觉，命即是吾(wú)人之(zhī)生(shēng)机。

双修(xiū)派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的(de)心性、思想、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神等(děng)。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指神形(xíng)兼(jiān)修，达到(dào)至高完(wán)美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片(piàn)面一点来说，就是(shì)对身心(xīn)两方面的修(xiū)炼，人的生(shēng)命实际上是两个生命即精神生命和生理生(shēng)命的双重融合，人们(men)通常说要身(shēn)心健(jiàn)康，亏(kuī)其一即残缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了人(rén)生(shēng)的(de)两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低(dī)到(dào)高，由(yóu)浅入深，并且(qiě)要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进(jìn)行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性命双修并没有想象中的那么(me)神秘，普通(tōng)人注意饮食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功德(dé)，便是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴了性命双修的理论，只不过无(wú)法与真正的道家(jiā)修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安定，炼气化(huà)神，炼(liàn)神还(hái)虚，提(tí)高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基(jī)，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼(liàn)气(qì)，提升(shēng)身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的(de)典记载和提及(jí)性命双修的典籍较多(duō)，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经(jīng)典之一(yī)，全书托易象(xiàng)而(ér)论金丹(dān)，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命双修(xiū)万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代(dài)精义(yì)，一出世(shì)就广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛(fú)法(fǎ)视之(zhī)，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也(yě)。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠(tú)刀(dāo)放(fàng)下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲界、色界、无(wú)色界之(zhī)方便法(fǎ)门(mén)，反成为沉堕于(yú)三界之(zhī)果实。

双修是什么(me)意(yì)思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的男女双修，在很多人(rén)的理解中(zhōng)意(yì)思就是(shì)"男女交合(hé)"，但(d整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚àn)其实这是大家(jiā)对男女双修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修(xiū)"在(zài)我(wǒ)们常看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只不(bù)过是男(nán)女(nǚ)互相辅助提升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常的功法而(ér)已，并没有大家想象的(de)那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家(jiā)密(mì)传的房中术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本(běn)质(zhì)上(shàng)却有着明显的(de)区(qū)别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多，而(ér)且似乎这种功法(fǎ)也极其难以(yǐ)修炼，对修炼的(de)男女双(shuāng)方要求的非常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男女，并(bìng)不(bù)是指的在红尘中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男(nán)色女，修炼这(zhè)种(zhǒng)功法需要男(nán)女双方在精神(shén)上能(néng)够(gòu)高(gāo)度(dù)的默(mò)契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男女(nǚ)双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼这种功法需(xū)要极高的修炼基础，而且还需要经历一段(duàn)很长时间(jiān)的(de)磨合(hé)，武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能提(tí)升男女双方的功(gōng)力，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主。

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