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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己的(de)国(guó)际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国(guó)家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子(zi)的(de)德治思想(xiǎng)，发(fā)展为(wèi)仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思(sī)想的(de)核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如(rú)果统(tǒng)治者实行仁(rén)政，可以得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政外科鼻祖是谁？的具(jù)体内容很广泛(fàn)，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及(jí)统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期(qī)重民(mín)轻神(shén)的(de)思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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