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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人还(hái)是一双璧人呢,一对璧人(rén)什么(me)意(yì)思是(shì)正确(què)的是:“一对璧人”,形容(róng)一对男女十分般配的。

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一对璧人(rén)还是一双璧人(rén)呢,一(yī)对(duì)璧人什(shén)么意(yì)思(sī)

  正确的是:“一对璧(bì)人”,形(xíng)容一对(duì)男女十(shí)分般配。

  “璧人(rén)”的意思(sī)是:1、犹玉(yù)人,称赞仪容美(měi)好的人。

  2、指美人。

  3、随着时代的发展(zhǎn),璧人(rén)引申(shēn)为一对(duì)男女十(shí)分般配。

  出处:1、唐·徐皓《晦日(rì)宴(yàn)高(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文gāo)氏林亭》诗(shī):“门(mén)多金埒骑,路引(yǐn)璧人(rén)车。

  ”2、《孽(niè)海花(huā)》第四回:“公(gōng)坊(fāng)名场失意,也该(gāi)有个钟情(qíng)的璧人,来(lái)弥补他的缺(quē)陷(xiàn)。

  ”一对璧人造(zào)句:1、老太君见他们小(xiǎo)两口宛如一对(duì)璧人,又见了玄孙,这才转悲为喜。

  2、身旁又还(hái)站了(le)一个他,真真是一对璧人,佳偶天成。

  3、杨朝刚(gāng)来到大(dà)厅(tīng),发现里面(miàn)除了黄祖龙,还(hái)有一对年轻男女,男的丰神俊朗,女的(de)光彩照(zhào)人,当真是天造(zào)地设的一(yī)对璧人(rén)。

  4、年方十六,至今未有婚约,和裹儿郡主年纪(jì)相仿,倒是天生地设的一对璧人。

"一对(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文duì)璧人"是什么意思?

  一对(duì)璧人(rén):形容一对男女(nǚ)十分般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人,称赞仪(yí)容美好的人。

  也可指美人。

  引(yǐn)证:南(nán)朝刘义庆《世说新语·容止》:“卫玠从(cóng)豫(yù)章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。

  玠(jiè)先有羸疾,体不堪劳,遂成病而死。

  时人(rén)谓看杀卫玠源(yuán)兆。

  ”南朝梁刘(liú)孝标注引《卫(wèi)玠(jiè)别(bié)传》:“玠在群伍之中实有(yǒu)异人之望。

  龆龀时,武子常(cháng)与乘白(bái)羊(yáng)车于(yú)洛(luò)阳市上。

  举(jǔ)市咸曰:谁家璧人(rén)?玠、武子甥也,于(yú)是家(jiā)门州党(dǎng)号为璧人。

  ”

  翻译(yì):卫玠从豫章来到(dào)建康(kāng),人们久闻他的大名,纷纷前来埋(mái)携观看,围观的人像墙一样堵得(dé)水(shuǐ)泄(xiè)不通。

  卫玠早(zǎo)就体弱多病,经不住劳累,最终酿成大病(bìng)身(shēn)亡,当(dāng)时(shí)人们说卫玠是(shì)被人(rén)看(kàn)死的。

  南朝梁刘(liú)孝标(biāo)注引《卫玠别传》说:“卫玠向来有别于常人。

  卫(wèi)玠(jiè)童年时,武子曾和他乘着白羊车行驶于洛阳(yáng)街市上。

  满街(jiē)的人都问:这个白璧一样的孩(hái)子(zi)是谁家的?卫玠是武子的外甥,于是家雹液租族乡里都称卫玠为璧(bì)人(rén)。

  扩展资(zī)料

  近(jìn)义词(cí)

  1、郎才女貌(mào)

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释:男的有才气,女的有美(měi)貌(mào)。

  形容(róng)男女(nǚ)双方(fāng)很相配。

  引(yǐn)仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文证(zhèng):元代(dài)关(guān)汉卿《望乡亭》第一(yī)折(zhé):“您两(liǎng)口子正(zhèng)是郎(láng)才女(nǚ)貌,天然配(pèi)合。

  ”

  例(lì)句:鸳(yuān)鸯(yāng)蝴蝶派小说多描写才子佳人、郎(láng)才女(nǚ)貌的故事,内容大体(tǐ)雷同。

  2、天造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解(jiě)释:指事(shì)物自然(rán)形成,合乎理想,不(bù)必再加(jiā)人工。

  引证(zhèng):宋·赵佶(徽宗)《艮岳(yuè)记》:“真天造地设,神谋化力,非人力所能(néng)为者。

  ”

  翻(fān)译(yì):真是(shì)合乎理想,不必(bì)再加人工,乃是神仙的计(jì)谋,造化之力(lì),不(bù)是一(yī)般人力所(suǒ)能达到的。

  例句:这块石头简直是个(gè)天造地设的望(wàng)台,在(zài)这里安个(gè)岗哨再合适也没有了。

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