什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值，两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思>

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(z两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思hǔ)体(tǐ)地(dì)位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居(jū)于(yú)核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价值和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的(de)根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导把情(qíng)感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了(le)极(jí)大(dà)的(de)提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信(xìn)息(xī)价(jià)值和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确(què)对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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