什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个(gè)体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的蝴蝶会采蜜吗(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集(jí)中体现为对人(rén)本身(shēn)的关(guān)注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的(de)存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建设的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的(de)实用性与功利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体(tǐ)，应当(dāng)担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定和(hé)对人类的(de)解(jiě)放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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