提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并且从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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