起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)的意(yì)思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容(róng)易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时(shí)容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前(qián)就(jiù)处(chù)理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的(de)大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对万(wàn)物的(de)洞察(chá)，指出(chū)“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要成功的(de)时候失(shī)败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原(yuán)因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保持事情初始时(shí)的那(nà)种热情(qíng)，缺(quē)乏(fá)韧性，如(rú)果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无(wú)败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认勿必和务必的区别，务必是什么意思呀为，一个人应(yīng)发挥智能或技能(néng)的最佳状(zhuàng)态，只有在心理(lǐ)平静的(de)自(zì)然状态下(xià)才能做到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的(de)时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失(shī)败的(de)事情了(le)。

起(qǐ)于(yú)垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第(dì)六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫(háo)末(mò)；九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微(wēi)积累(lèi)，认(rèn)真踏实的(de)重要(yào)性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概念范(fàn)畴(chóu)，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理层(céng)面(miàn)有相通点，但不同于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在(zài)辨证的反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀shì)万物(wù)的(de)本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德(dé)经》的主题，同时(shí)也(yě)使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在结(jié)构(gòu)上经由“物理至(zhì)哲学(xué)至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑层层(céng)递进，由自(zì)然(rán)之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设(shè)想与(yǔ)治理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然(rán)秩序中找出通向理(lǐ)想社会(huì)秩序的光明正道(dào)。

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