贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲(yù)求多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句以及贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一句，贪嗔痴慢疑(yí)分别代表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢疑是什(shén)么意思怎(zěn)么读等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求(qiú)多、不(bù)知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义(yì)：不(bù)聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢(màn)也可(kě)以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一(yī)年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信(xìn)，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造作恶业(yè)，像毒(dú)药会妨碍人(rén)的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五毒心是修行者(zhě)的重要工作，若五毒心不除而(ér)修禅(chán)定，则终究是邪定；修大(dà)神(shén)通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心尚等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待(shàng)存(cún)，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除五毒(dú)心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成熟的(de)人握(wò)住自己快乐的钥匙，他不期(qī)待(dài)别悔纤春人使他快乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人(rén)的(de)理(lǐ)解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并(bìng)非别(bié)人等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待(rén)让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少(shǎo)，都会担心饮多了(le)会醉(zuì)，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能自我约(yuē)束(shù)的竖或行为，遵纪(jì)守法等等(děng)就是(shì)一种持(chí)戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐(fǔ)，并(bìng)非是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律产(chǎn)生的(de)初衷和(hé)目的(de)是(shì)什么，戒律绝不是修行的目的，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”，它是有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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