徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来(lái)了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并(bìng)且在(zài)徐(xú)太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊(shū)的(de)感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是(shì)这么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是(shì)这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒(tǒn大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年g)换向(xiàng)反方向插进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音(yīn)机收听(tīng)《教室(shì)理念》的(de)话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的(de)，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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