抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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