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致(zhì)知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意(yì)思,致知(zhī)在格物格物(wù)的意思

  “致知在格物,物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译:认(rèn)识最真的本心。

  通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

  原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

  原文:古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者(zhě),先治其国(guó);

  欲治其国者,先齐其家;

  欲齐其家者,先修(xiū)其身;

  欲修其身者,先正其心(xīn);

  欲正其(qí)心者,先诚其意;

  欲诚其意2021泰安中考成绩查询入口网站,2021泰安中考成绩查询入口在哪2021泰安中考成绩查询入口网站,2021泰安中考成绩查询入口在哪>(yì)者,先(xiān)致其知,致知在格物。

  物(wù)格而后(hòu)知至,知至而后意诚,意诚而后心正(zhèng),心(xīn)正而后(hòu)身修(xiū),身修而后家齐,家齐(qí)而后国治,国(guó)治而后天(tiān)下平。

  白话译文:古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的人,先要(yào)治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国(guó)家;

  要想治理好自己的国家,先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;

  要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族,先要(yào)修养自身的(de)品性。

  要想修养自(zì)身的品性(xìng),先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想;

  要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;

  要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使自己(jǐ)获得(dé)知识,获得知识(shí)的(de)途径在于认(rèn)知研(yán)究万事(shì)万(wàn)物。

  通过对万事(shì)万物(wù)的认识研(yán)究,才能(néng)获得知(zhī)识。

  获得知识(shí)后,意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚;

  意念真诚(chéng)后,心思才能端正;

  心思端正后,才能修(xiū)养品性;

  品性(xìng)修(xiū)养后,才能(néng)管理好家(jiā)庭家族;

  家庭家(jiā)族(zú)管理(lǐ)好了,才能治理好国家;

  治理好国家后天下才能太平。

  《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物(wù)。

  所(suǒ)以,朱熹(xī)把它列为“四书”之首(shǒu)。

  经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

  其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子的原话(huà),由孔子的学生曾子记录(lù);

  “传”十章,是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。

  文章(zhāng)所展(zhǎn)示的,是(shì)儒学三纲八目的追求。

  它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫,也(yě)是儒学(xué)为我们(men)所展示的(de)人生进修阶梯。

  纵览四书五(wǔ)经(jīng),我们发(fā)现,儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

  所以,抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了(le)一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

  循(xún)着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物,物(wù)格(gé)而后知至,是什么意思

  认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

  出自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

  原文(wén):

  古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě),先治其(qí)国;欲治其国者,先齐其(qí)家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修(xiū)其(qí)身者(zhě),先正其(qí)心(xīn);欲(yù)正其心者,先诚其意;欲指敬诚其(qí)意者,先致(zhì)其知;致(zhì)知在(zài)格物。

  物(wù)格而(ér)后知(zhī)至;知至(zhì)而后意诚;意诚而后(hòu)心正;心正而后身(shēn)修;身修(xiū)而后家齐;家齐而后国治;国治(zhì)而后(hòu)天下平。

  翻译:古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人,先要治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族;要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族,先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性;要想修养自(zì)身(shēn)的品性,先要端正自(zì)己的心思;要想端正自己的(de)心思(sī),先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真诚;要想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚,先(xiān)要使自己革除(chú)不(bù)好的思(sī)想;认识最真(zhēn)的本(běn)心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲,而(ér)彰显明(míng)德(dé),认(rèn)识本(běn)心,表里如一。

  意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后(hòu)才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族;管理好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家;治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天下才能(néng)太(tài)平(píng)。

扩展资料(liào)

  《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书(shū),是儒学的入门读物。

  所以,朱(zhū)熹把它列为 “四(sì)书”之(zhī)首。

   经(jīng)朱熹重(zhòng)新(xīn)编排(pái)后,分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

  其中“经”一章,是(shì)孔子(zi)的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;“传”十(shí)章(zhāng),是曾子(zi)对(duì) “经”的理解和阐述,由曾子(zi)的学生记录。

  文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。

  它既是(shì)为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目(mù)工夫,也(yě)是儒(rú)学(xué)为我们所展(zhǎn)示(shì)的人 生进(jìn)修阶(jiē)梯。

   

  纵览四书五经,我们(men)发现,儒家的全部学(xué)说(shuō)实(shí)际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的。

  所以,抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

  循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

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