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中国有多少万大军，中国多少万兵力千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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中国有多少万大军，中国多少万兵力yle="text-align: center;">

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！中国有多少万大军，中国多少万兵力请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(ré中国有多少万大军，中国多少万兵力n)墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。