独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以(yǐ)及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独肖等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分配各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒(héng)星分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即(jí)前十二属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也(yě)，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生的(de)人(rén)如能(néng)模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作为本氏(shì)族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是(shì)远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经(jīng)济(jì)目的而(ér)驯养(yǎng)，后者(zhě)则一(yī)定(dìng)程度骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其(qí)心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏(shì)族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十(shí)二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅(xiū)躯虎城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源(yuán)于(yú)原始(shǐ)社会(huì)的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字)支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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