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颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好事的(de)。关于莫(mò)问前颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗(qián)程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部(bù)身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大(dà)致(zhì)有这样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对读书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为(wèi)了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内(nèi)容(róng)，认(rèn)为人的一切都是命运安排(pái)的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容(róng)反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色(sè)彩；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在(zài)的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度(dù)下小市(shì)民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映(yìng)，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时(shí)采取批判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。