社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的(de)传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季匚字旁的字有哪些，区字旁的字(jì)节，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下(xi匚字旁的字有哪些，区字旁的字à)土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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