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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a),礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏,而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败(bài)更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国都附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后世所有的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规模用兵之(zhī佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)外,还对内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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