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然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然(rán)这样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》是(shì)清(qīng)代(dài)文学(xué)家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某(mǒu)个道(dào)理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的言语叙(xù)述了一(yī)则十分(fēn)有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道具有(yǒu)较大的启示(shì)和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学(xué)家和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事(shì)物(wù)的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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