0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境(jìng)是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮(mù)雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的(de)内(nèi)在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义(yì)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。