赶尸也有门派，不(bù)同(晋m是山西哪里的车tóng)门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一(yī)种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的(de)肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是(shì)最(zuì)初(chū)的想法，因(yīn)为也(yě)有听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作(zuò)的原(yuán)理是(sh晋m是山西哪里的车f0000; line-height: 24px;'>晋m是山西哪里的车ì)一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆(duī)中发现的一些法(fǎ)器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人(rén)死之(zhī)后往(wǎng)往会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的(de)绳索(suǒ)上，身(shēn)体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑(huá)轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代(dài)道(dào)路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸(shī)通(tōng)过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮(lún)行走时会(huì)发出一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后来有人(rén)则简化(huà)了(le)程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多的(de)来自(zì)影视(shì)剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦(dàn)一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一(yī)旦(dàn)在(zài)外面去世(shì)，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发(fā)达。在古(gǔ)代(dài)，很多(duō)地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸(shī)”这(zhè)样的(de)一个职(zhí)业就出(chū)现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸(shī)体运回(huí)去(qù)，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的老家，要(yào)是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人在路(lù)上也(yě)互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处决(jué)的、还(hái)有被战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡的人，这三(sān)种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自(zì)杀和离(lí)奇死(sǐ)亡(wáng)的不(bù)能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事(shì)这(zhè)个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第(dì)一项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊(hǎn)停，被(bèi)测(cè)试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就(jiù)表示(shì)测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘西(xī)的地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门(mén)的供赶(gǎn)尸人(rén)休息(xī)的旅店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二，其他地(dì)方，一般(bān)是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都(dōu)是绕(rào)村的(de)，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失在了(le)历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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