社日节(jié)是什么(me)节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节凝神静气的意思，凝神静气的意思解释日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社凝神静气的意思，凝神静气的意思解释是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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