九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文(wén)启示是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出(chū)自《列(liè)子·说(shuō)符(fú)》，指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣之子(zi)，皆下(xià)才也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不(bù)可告以天(tiān)下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其(qí)于(yú)马非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣(chén)而无(wú)数(shù)者也(yě)。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了，您的(de)子侄中间(jiān)有没有(yǒu)可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容(róng)貌筋(jīn)骨上(shàng)观察(chá)出来(lái)的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞(fēi)一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们(men)识别一(yī)般的良马的方法，不能告诉他们识(shí)别天下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜(cài)的叫九方(fāng)皋的人，他观察(chá)识别天下(xià)难得的好马的本(běn)领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三(sān)个月(yuè)，九方(fāng)皋(gāo)回来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样的(de)马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马(mǎ)的人(rén)，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂(dǒng)得什么(me)是好(hǎo)马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的(de)天赋的内(nèi)在素质，深得(dé)它的(de)精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着(zhe)比相马本身(shēn)价值(zhí)更高的道(dào)理(lǐ)哩(lī)!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实(shí)证明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千(qiān)里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔(bēn)跑起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们，对于(yú)千里马的(de)特征，那(nà)只能意会，不(bù)可言(yán)传(chuán)，仅凭(píng)自己相马的经(jīng)验(yàn)来判断，他们是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一(yī)个(gè)名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫他到各(gè)地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月后，回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了(le)！您推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的(de)毛色与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎么(me)能(néng)认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一声(shēng)说(shuō)道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九方皋(gāo)看到的(de)是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记(jì)了(le)它(tā)的(de)粗(cū)糙之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看(kàn)不见他所不需(xū)要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果(guǒ)然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的(de)寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓(yù)指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国(guó)古(gǔ)代思想文(wén)化史(shǐ)上著名(míng)的典籍，属于(yú)诸(zhū)家(jiā)学派(pài)著作，是(shì)一部智慧之(zhī)书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列(liè)子后学著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲(zhé)理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言(yán)故(gù)事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝(dì)篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓(yù)言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

　　九方(fāng)皋相马原(yuán)文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文(wén)启示(shì)是九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

　　关于九方皋同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗相马原文(wén)及译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示以及九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文注释(shì)启(qǐ)示(shì)，九方(fāng)皋相马原文译文读音等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大了(le)，您的子(zi)侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察出(chū)来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样(yàng)的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且(qiě)尘(chén)土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低(dī)下的(de)人，可(kě)以告(gào)诉他(tā)们识别一般的良马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他(tā)观察识别天下(xià)难得(dé)的(de)好马的本领(lǐng)绝不(bù)在(zài)我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个(gè)月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马的人，毛色(sè)公母都不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到了同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗这样(yàng)的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋他(tā)所观察(chá)地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样的相马，包含着比(bǐ)相(xiāng)马(mǎ)本身(shēn)价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用，事实证明(míng)，它果然是(shì)一匹天下(xià)难(nán)得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为大(dà)家整(zhěng)理了(le)九方皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的(de)家族中有谁能(néng)够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那(nà)天下难(nán)得的千里马，好像是若(ruò)有若无(wú)，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔(bēn)跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉(sù)他们，对于千里(lǐ)马的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻找了三个(gè)月后，回来(lái)报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识(shí)出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一声说道(dào)：“九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境界！他真是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的(de)是(shì)马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的粗(cū)糙之处；明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他所需要视察(chá)的，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不需(xū)要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于(yú)千(qiān)里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的(de)千(qiān)里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓(yù)指在对(duì)待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部智慧之书(shū)，它(tā)能开启人们(men)心智(zhì)，给人(rén)以启示(shì)，给(gěi)人以(yǐ)智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学(xué)著作的(de)汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

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