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100块钱值多少美元，100美元是几百元钱致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国家，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)思(sī)想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的途径在于(yú)认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书，是(shì)儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话(huà)，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所展示的(de)人(rén)生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了(le)一把(bǎ100块钱值多少美元，100美元是几百元钱)打开儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；欲治其(qí)国(guó)者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思(sī)想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家族(zú)后才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。