人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去(qù)钻研那些(xiē)难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不(bù)慕(mù)势利(lì)而追求德智的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨(mó)，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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