天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什(shén)么意(yì)思可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句是(shì)“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭(kū)，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天(tiān)下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓(cāng)颉造字(zì)后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于(yú)是只好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：故(gù)兵者所(suǒ)以讨暴(bào)，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷(tíng)有(yǒu)容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵有术(shù)矣，而(ér)义为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱(luàn)的，不是(shì)用来进行暴力活(huó)动的；

　　行乐是用来陶冶情性的(de)，不(bù)是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用来表(biǎo)达悲哀之情的，不是(shì)用来作假的(de)。

　　所(suǒ)以奉事亲人(rén)是有规定的，而要(yào)把“爱”作为致力(lì)的目的(de)；

　　君臣朝见是(shì)有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而要(yào)以(yǐ)悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以(yǐ)讲(jiǎng)求(qiú)道(dào)义(yì)为根本。

　　根本确立了，而大道就可以(yǐ)行得(dé)通，根本破坏(huài)了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经(jīng)训》出自西汉刘安(ān)所著《淮(huái)南子》，记(jì)录了(le)先秦至西汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力图(tú)从这些传说中寻找治世(shì)安(ān)民的道(dào)理。

　　如善生乎(hū)君子，诱然与日月争光(guāng)，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等(děng)，是《本经训》留给后人的丰厚(hòu)遗产(chǎn)。

”天(ti可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句ān)雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū),思念漫太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古“出(chū)自五月天的(de)一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后(hòu)一句歌词(cí)而且(qiě)是以和(hé)声的形(xíng)式出现。

　　但确有一篇(piān)网(wǎng)友以这句歌词为(wèi)句(jù)首来创作的长诗，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太(tài)古哭 长路无 相思成(chéng)泪(lèi)湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊(jīng)野(yě)鹜

　　野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁(suì)荣枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤(gū)影守(shǒu)玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

　　朝暮复 独(dú)孤步(bù) 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁满目(mù)

　　愁满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋(diāo)零误(wù) 木樨馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入(rù)池深处

　　深池处 夙愿无(wú) 红颜一笑枯

　　一笑枯 已(yǐ)夜幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元(yuán)枢(shū) 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出(chū)

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