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领略的意思唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)和唯心(xīn)主义者什么意思，唯心主义者(zhě)是啥是“唯心主义者(zhě)”是(shì)指以在思维和存在、精神和物质的关系这个哲(zhé)学(xué)基本问题上(shàng)，认(rèn)为精(jīng)神（意识）第一性，物质第(dì)二(èr)性，精神决定物(wù)质，物质是精神的产物为指导的人(rén)的。

　　关(guān)于唯物(wù)主义(yì)者(zhě)和唯心主义者(zhě)什么意思，唯心(xīn)主义者是(shì)啥以(yǐ)及(jí)唯(wéi)物主义者和唯心主(zhǔ)义者(zhě)什么(me)意思，唯心主义者什么(me)意思啊，唯(wéi)心主义(yì)者是啥，唯心主义是什么人，唯心主义到底(dǐ)是什么(me)意思？怎么理(lǐ)解啊？等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

唯(wéi)物主义者和唯心主义者什么意(yì)思，唯(wéi)心(xīn)主义者是啥

　　“唯心(xīn)主义者(zhě)”是指(zhǐ)以在思维和存在、精神和物质的关系(xì)这个哲学基本(běn)问题上(shàng)，认为精神（意识）第一性，物质第二(èr)性，精神决定物质，物质是精神的(de)产物为指导(dǎo)的人。

　　唯(wéi)心主(zhǔ)义有两领略的意思种(zhǒng)基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现实世界之(zhī)外(wài)独立存在(zài)着一种客(kè)观精(jīng)神，它是世界(jiè)的本源，世(shì)界万物是(shì)由它产生（派生(shēng)）出来的。

　　其(qí)著名代表(biǎo)人物(wù)，有中国的朱(zhū)熹、古希腊的(de)柏拉(lā)图和德国(guó)的黑格尔等(děng)。

　　主观唯(wéi)心主义是把人的主(zhǔ)观精(jīng)神（意识、观念等(děng)）作(zuò)为认(rèn)识世界的(de)出(chū)发(fā)点，存(cún)在(zài)主观(guān)精神之中(zhōng)的是认知上(shàng)的世界，是主观精(jīng)神的产物，而并非真正客观上(shàng)的世(shì)界。

　　主要代表(biǎo)人物，有(yǒu)中国的陆九(jiǔ)渊和王守(shǒu)仁，英国的贝克莱和德国(guó)的费希特等(děng)。

什么是唯物主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物主义(yì)认为是物质第一(yī)性，意识第(dì)二性。

　　物质决定意识(shí)。

　　在唯物主义的发(fā)展过程中(zhōng)，根据对“物(wù)质(zhì)”认(rèn)识的深(shēn)度(dù)和广度羡氏(shì)的(de)不同(tóng)，又(yòu)划分为三种形态：

　　古(gǔ)代朴(pǔ)素唯物主义把世界的本(běn)原看(kàn)作(zuò)是一种或几种(zhǒng)实物(wù)；近代形而(ér)上学(xué)唯物主义随着近(jìn)代物(wù)理(lǐ)学的发(fā)展它(tā)把(bǎ)世界的本原看作(zuò)是兄(xiōng)配散原(yuán)子。

　　辩证唯物主义和历(lì)史唯物主(zhǔ)义即马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)，把世界(jiè)的本原(yuán)归结为物质。

　　二、唯心(xīn)主义认为意(yì)识(shí)第一性，物质第二性。

　　又分(fēn)为(wèi)了主(zhǔ)观唯心主义和(hé)客(kè)观唯心(xīn)主义。

　　这是考(kǎo)试(shì)中(zhōng)的易错知识(shí)点。

　　主(zhǔ)观唯心主义主张世界(jiè)的本原是人的精神；客观唯心主义主张世(shì)界的本(běn)原是脱离物质世界的“客观精神”。领略的意思>

　　扩(kuò)展资料：

　　物质的唯(wéi)一特性是客观实在性，物质的根本属性(xìng)是运动(dòng)。

　　两者是不同的，前者(zhě)是区别于(yú)意(yì)识而言的唯一特性。

　　后者是指物质具有的属性中最根本的是运动(dòng)卖弊。

　　世(shì)界的本(běn)原(yuán)是物质，这揭示了世界(jiè)的来原。

　　世界的(de)本(běn)质(zhì)是物质，这揭示了世(shì)界的共同属性和本质特征(zhēng)。

　　物质第一性，它是相(xiāng)对(duì)意识第二性而言(yán)的。

　　意识是物(wù)质的反映(yìng)，揭示的是(shì)物质决定(dìng)意识。

　　意识的(de)能(néng)动作用，首(shǒu)先表现(xiàn)于人的意识能(néng)正确反映客观世界(jiè)，其次集中表现于意识能反作用客观事(shì)物。

　　前者不排斥意识(shí)对物质的反映(yìng)有错(cuò)误的方面，但强调(diào)能正(zhèng)确反映(yìng)，要求人类不(bù)断探索(suǒ)，追求真理。

　　后(hòu)者(zhě)在前者的(de)基(jī)础上(shàng)得出两方(fāng)面：正确(què)的意识促进事物的(de)发展，错误(wù)的意识阻碍事物的发展。

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