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世界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是(shì)中国成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份的(de)屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主义作(zuò)家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人，中国(guó)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立(lì)者和代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日(rì)心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文(wén)，来(lái)了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个(gè)月(yuè)的(de)时间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版，次年出版第二部(bù)，虽然(rán)受(shòu)到(dào)民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书(shū)，拉(lā)伯(bó)雷(léi)被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份xiào)教书，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华(huá)人社会常(cháng)尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的(de)作(zuò)家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他(tā)的第一页(yè)．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思(sī)的心目中(zhōng)所(suǒ)占(zhàn)的位置也是(shì)独一无二的，没有任(rèn)何(hé)其(qí)他(tā)作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数(shù)量(liàng)来(lái)说，引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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