人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是(shì)尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊; line-height: 24px;'>我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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