扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾 挽(wǎn)狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文(wén)是“扶(fú)大厦之将倾(qīng)”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范遂以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山(shān)，使为(wèi)书招张(zhāng)世杰(jié)的。

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扶大(dà)厦之将倾全(quán)诗解释，扶(fú)大(dà)厦之将倾 挽狂澜(lán)于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山(shān)，使(shǐ)为(wèi)书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教(jiào)人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索之固(gù)，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人(rén)生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者事皇上(shàng)，将(jiāng)不失为(wèi)宰相也。

　　”天(tiān)祥泫(xuàn)然出(chū)涕，曰：“国(guó)亡不(bù)能救(jiù)，为人臣者死有(yǒu)余罪，况敢逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译(yì)文(wén)：文天祥到了潮(cháo)阳，见(jiàn)到(dào)了弘范，弘范(fàn)的手下让文(wén)天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像客(kè)人一样接待他，和他一起去崖(yá)山，并让(ràng)他写信(xìn)招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没(méi)能保护国家，还教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文(wén)天祥(xiáng)好几次，于是(shì)文天祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给(gěi)弘范(fàn)。

　　诗里最后说：“人生自古谁无(wú)死，留取丹心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被(bèi)攻破了(le)，军营(yíng)中大家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范(fàn)说：“国(guó)家(jiā)亡了(le)，你忠(zhōng)孝(xiào)已经尽到了(le)，如果能像为宋朝做事(shì)那(nà)样为(wèi)我们皇上做(zuò)事(shì)，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡(wáng)了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪(nǎ)敢(gǎn)不死还生出二心？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方“大散文(wén)”的代表(biǎo)之作，作者于文中(zhōng)多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天(tiān)祥(xiáng)的(de)人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文(wén)天祥从来不乏仰慕者，历(lì)来学者对他也颇多(duō)赞(zàn)誉之词，《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》就(jiù)是(shì)卞毓方书(shū)写文天(tiān)祥精神的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒洒五千多(duō)字，通过对史实(shí)的运(yùn)用和丰富的想(xiǎng)象力，写下了一篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)”的出处是《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻(yù)拯救事物于(yú)危险的境(jìng)陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当(dāng)代著名(míng)作家卞毓方的代表之(zhī)作，作者(zhě)在(zài)文章中多处(chù)运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予了文(wén)天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》节选(xuǎn)：怦然(rán)令我心跳(tiào)的，是他(tā)已活了七百(bǎi)六十(shí)岁。

　　颂闭(bì)七个多世(shì)纪，一个不朽的(de)生(shēng)命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂(áng)而来(lái)，并(bìng)将踏着无(wú)穷(qióng)的岁(suì)月(yuè)凛(lǐn)凛(lǐn)而去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他(tā)生时，“直把杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危在旦夕，人们指(zhǐ)望他能(néng)挽狂澜(lán)于既倒(dào)，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独(dú)柱擎天力弗支”，终其(qí)一生，他没(méi)能，也无法延续赵(zhào)宋王朝(cháo)的社稷。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的(de)爱国(guó)名臣(chén)，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文是“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范(fàn)遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰(jié)的。

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扶大厦之将倾全诗解(jiě)释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾 挽(wǎn)狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天(tiān)祥千秋祭(jì是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃书所过《零(líng)丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取(qǔ)丹(dān)心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞(chéng)相忠(zhōng)孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者(zhě)事皇(huáng)上(shàng)，将不(bù)失(shī)为(wèi)宰相也(yě)。

　　”天祥泫(xuàn)然(rán)出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余(yú)罪，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文(wén)天祥(xiáng)到了潮(cháo)阳，见到(dào)了弘范，弘范的(de)手下让文天祥跪下，他(tā)不(bù)跪，弘范马上像客人一(yī)样(yàng)接待他，和他一起去崖山，并让他(tā)写信(xìn)招降张世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家，还教唆(suō)人家叛(pàn)国，行吗(ma)？”弘(hóng)范劝(quàn)说(shuō)了(le)文天祥好(hǎo)几次，于(yú)是(shì)文天祥作(zuò)《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说(shuō)：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能(néng)像为宋朝(cháo)做事那样为我(wǒ)们皇上(shàng)做事，至少也能(néng)做宰(zǎi)相(xiāng)啊(a)。

　　”文天祥悲(bēi)哭(kū)，说到：“国家亡了不能去救，作(zuò)为人臣(chén)死了还不(bù)够抵(dǐ)罪，哪敢不死还生(shēng)出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方“大(dà)散文”的代表之作，作(zuò)者于(yú)文中多(duō)处运用夸(kuā)张、比喻(yù)的手法，给(gěi)予了文(wén)天祥的(de)人格以(yǐ)高度(dù)肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历(lì)史上著(zhù)名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的(de)精(jīng)神成为(wèi)后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥(xiáng)从(cóng)来不乏仰慕者，历(lì)来学者对他也颇(pǒ)多赞(zàn)誉(yù)之(zhī)词(cí)，《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》就是卞(biàn)毓方书写文天祥(xiáng)精(jīng)神的优秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒(sǎ)五(wǔ)千(qiān)多字，通(tōng)过对(duì)史实(shí)的运用和丰(fēng)富的想象(xiàng)力，写下(xià)了一篇动(dòng)人(rén)心弦的(de)大散文(wén)。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之将倾的出处和(hé)意思(sī)

　　“挽狂澜于(yú)既倒，扶大(dà)厦之将倾”的出处是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既倒芦敬，扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾”这句(jù)话比(bǐ)喻(yù)拯救事物于危险(xiǎn)的(de)境陪(péi)樱(yīng)慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作家(jiā)卞毓方(fāng)的(de)代表之作，作者在文章(zhāng)中多是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(duō)处运用夸(kuā)张、比喻(yù)的手法，给(gěi)予了文(wén)天(tiān)祥(xiáng)的人(rén)格以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》节选：怦(pēng)然(rán)令(lìng)我心跳的，是他已活了(le)七百六十岁。

　　颂(sòng)闭七(qī)个多(duō)世纪，一个(gè)不朽的生命，从(cóng)南宋跨元、明、清、民国(guó)昂昂而(ér)来，并将踏着无穷的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生(shēng)于公元1236年(nián)。

　　当他(tā)生(shēng)时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临安朝(cháo)廷，已经(jīng)危在(zài)旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾，然(rán)而，毕竟“独柱(zhù)擎天(tiān)力弗(fú)支”，终其一生(sh是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗ēng)，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我(wǒ)国历(lì)史(shǐ)上著(zhù)名的爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国、誓(shì)死不屈的精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方(fāng)书写文天祥精(jīng)神的(de)优(yōu)秀作品。

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