提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)一厢情愿是什么意思初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fē一厢情愿是什么意思n)解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在一厢情愿是什么意思乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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