徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的(de)，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即(jí)便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关(guān)系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣(q诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ù)的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队(duì)中都(dōu)有徐(xú)太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各(gè)奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志(zhì)不(bù)再(zài)是大(dà)家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二(èr)个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全(quán)国扩(kuò)散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队。

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