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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水(shuǐ双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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