抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。数学中e等于多少，高中数学中e等于多少>

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家(数学中e等于多少，高中数学中e等于多少jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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