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早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是什(shén)么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程”的(de)意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一(yī)种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干(gàn)实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之(zhī)私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危机。

早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称　　文中(zhōng早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)有很多强调命运和(hé)报应的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容(róng)反映(yìng)了(le)封建伦(lún)理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个(gè)人为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一(yī)些(xiē)内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为(wèi)今(jīn)用(yòng)。