劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米(de)意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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