转世灵童这个词语不(bù)知道大家(jiā)有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其(qí)实(shí)许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不(bù)是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为(wèi)转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创(chuàng)始无法企及是什么意思，不可企及无法企及是什么意思，不可企及是什么意思是什么意思人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经(jīng)过(guò)历史的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛(fú)转世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家(jiā)可以(yǐ)不理(lǐ)解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学(xué)会(huì)体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度现在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了(le)，大家生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问题啊。

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