割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的(de)文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们(men)之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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