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不朽的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前(qián)程，莫(mò)问前程前(qián)面一句(jù)是什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话(huà)传(chuán)递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用(yòng)于党员干(gàn)部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人(rén)接物，这(zhè)部分内容(róng)是(shì)全(quán)文的核心。

　　文不朽的意思中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济(jì)在观念形态不朽的意思上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局(jú)限，必然(rán)打上那个时(shí)代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的(de)在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代(dài)精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批(pī)判的(de)态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。