在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是(shì)其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而(ér)究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红(hóng)色的(de)小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统jiǔ)则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪(guài)哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就觉得(安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是(shì)不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的(de)教育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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