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平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹(xī)所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训是谁写的(de)以(yǐ)及朱子家(jiā)训是谁写的什(shén)么朝代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳”是(shì)朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是(shì)在不(bù)同时(shí)代由不同的朱家先贤(xián)所撰写出来的不(bù)同传世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人(rén)多(duō)把他们的文(wén)章搞(gǎo)混了，通(tōng)常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称(chēng)呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(今昆(kūn)山(shān)市)，明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人(rén)。著名(míng)理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破，投河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致力(lì)读(dú)书(shū)曾(céng)考取秀才(cái)，志于(yú)仕途。清入关明亡遂(suì)不再求(qiú)取功名，居乡教授学(xué)生并潜(qián)心程(chéng)朱理学(xué)主张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召，然均(jūn)为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材(cái)用于教学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐(jiàn)，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎(jiù)号称(chēng)“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(qiān)流离，备(bèi)极(jí)艰(jiān)辛。

　　待(dài)局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治(zhì)学(xué)，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到(dào)真(zhēn)实的(de)学(xué)问，故(gù)写了《辍讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬(gōng)自(zì)责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教(jiào)学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应(yīng)博(bó)学鸿儒(rú)科，后又坚拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格(gé)言(yán)》，世(shì)称(chēng)《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊(zūn)为治家(jiā)之经(jīng)，清至(zhì)民国年间(jiān)一度(dù)成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地(dì)阐明了修(xiū)身治家平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(jiā)之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学(xué)家、思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从(cóng)事(shì)讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人(rén)才(cái)。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最值得关注的(de)，一是(shì)论述(shù)小学和(hé)大学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自(zì)己(jǐ)教育实践的(de)基础上(shàng)，基于对人的(de)生理和(hé)心理特(tè)征(zhēng)的(de)初步认识(shí)，把一个人的(de)教育分成小学和大学(xué)两个(gè)既(jì)有(yǒu)区别又有联(lián)系的阶段，并提出了(le)两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶(jiē)段，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智(zhì)识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育(yù)的内容(róng)是学其事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常(cháng)生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理道德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早施教；要(yào)力(lì)求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形(xíng)式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其(qí)任务是在坯璞(pú)的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为(wèi)国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即重在探(tàn)究事(shì)物之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同学(xué)术观点之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育的(de)见解，为(wèi)中国古(gǔ)代(dài)教育思想增添了(le)新鲜的(de)内(nèi)容。