敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实(shí)的(de)信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(sh京j属于北京哪个区的车én)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊京j属于北京哪个区的车人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位京j属于北京哪个区的车到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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