星云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星(xīng)云(yún)大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成的(de)说到(dào)佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出来的(de)，但(dàn)并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能(néng)有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样(yàng)本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会(huì)发(fā)现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影响他在(zài)人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大师就确(què)立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利(lì)社会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生活(huó)，让(ràng)世(shì)间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余(yú)人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境界令(lìng)他(tā)对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的(de)明灯，而(ér)他的(de)一(yī)生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好(hǎo)，多也好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻(kè)没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无(wú)的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸(xiōng)怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用错了(le)，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那(nà)才是自(zì)主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得(dé)自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自(zì)我(wǒ)束缚(fù)、自(zì)我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白(bái)》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各(gè)位(wèi)道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一(yī)生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东(dōng)西(xī)；一(yī)生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么(me)个(gè)人(rén)物质上的分配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便(biàn)在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间(jiān)法(fǎ)上(shàng)总难以平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创(chuàng)造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外(wài)，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人(rén)生应(yīng)该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教(jiào)育才能(néng)提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉(mài)相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思(sī)想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私(sī)置(zhì)产业(yè)，不私(sī)造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私(sī)交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是(shì)我的(de)，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要(yào)大家(jiā)正信(xìn)办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希(xī)望徒(tú)众不要为世间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行太多的(de)分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需(xū)要以外(wài)，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布(bù)施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一(yī)些(xiē)助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续(xù)以净(jìng)资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不(bù)能(néng)维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净财集中到教育(yù)、文化(huà)、公益基金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教(jiào)的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都要能传达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教(jiào)。表示第一的词语四字，古代表示第一的词语

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们(men)未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然(rán)是未来(lái)人(rén)类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的(de)真(zhēn)善美(měi)要在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的(de)团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过(guò)去古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛(fú)光山(shān)的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光(guāng)山教(jiào)团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光会的(de)领导人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界(jiè)都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把(bǎ)美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个(gè)公(gōng)益信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可(kě)以设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会(huì)给人批评(píng)。对于(yú)协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒(tú)众(zhòng)们(men)在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的(de)坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不(bù)能单(dān)独(dú)存在，大家(jiā)要互(hù)助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到(dào)损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的(de)开始。人类(lèi)不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要(yào)帮助地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了(le)人间多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该(gāi)在人(rén)间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是(shì)对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的(de)，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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