提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

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湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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