然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词(cí)，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老(lǎo)河(hé)兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰(xī)，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理(l发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强ǐ)论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学(xué)者的(de)理论(lùn)和(hé)办法向地下(xià)发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创(chuàng)造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山(shān)事(shì)，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依(yī)据某个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文(wén)章(zhāng)用简练的(de)言(yán)语叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教(jiào)育含(hán)义的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践(jiàn)经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖(wā)苦了(le)儒(rú)道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道具有较大(dà)的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本(běn)上学(xué)来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学(xué)者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

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