成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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